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汉字的字字珠玑。中华文化博大精深，同一个字都有很多种解法，更不用说不同的多个字组合在一起了，中华文化的底蕴之深，意义之广，震撼宇宙，你就说一个串字吧？糖葫芦串羊肉串那个串字。2个口，一个竖，2个中字在一起，那到底是什么意思呢？一个字有很多种解法，比如我说一段话：把羊肉串起来，一共串了五十串，为了串骗个媳妇，就来客串个厨子。

一段话的串字有多少种意思呢？是不是至少有六种解释啊！那真正的串字不止六种解释，可以查一下中华大字典。有个读书人想占卜自己的功名前程，写了一个串字问周生，周生说：不仅能考中，而且会连中，因为串字里有2个中字。后来果然应验。下一年，这也就应验了之后呢，这个消息就传出来了，有人就知道了。下一年参加科举的一个书生听说后，也来占卜功名前程。

古人的名，主要用于自称，古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑。这是名与字功能的基本区别。

《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤，字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。

中华民族的意思。中间，中庸一、“中国”一词的历史含义变迁“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅•民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了。如《孟子•滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子•田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”这些都说明：上古所谓“中国”，即指后世“中原”。

“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记•王制》有云：中国夷戎，五方之民，皆有性也中国、蛮、夷、戎、狄，皆有安。”十分明显，此时的中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传•庄公三十一年》有凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。

就是中庸的意思。阴阳的中庸之道是中医的基本原则，中庸就是不多不少，刚刚好，中间程度，等等意思。黄帝内经云：阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝，就是阴和阳要保持中庸的状态是最健康的，离中间越来越远，健康就越来越差，离绝了，就死了。只有阳气高于中间线时，中医叫阳实，只有阴气高于中间线时叫阴实，只有阳气低于中间线时叫阳虚，只有阴气低于中间线时叫阴虚。