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高山族在历史上，特别是明代时期以前的朝代里，并没有高山族这个名称。因为高山族民族来源是多源性的，但主要来自中国大陆东南沿海的古越人的一支，自从汉族居民移居台湾省后，原住民族分化为两部分，有一部分他们就会定居在平原，后来与汉族融合，也被称为平埔人，另一部分仍定居于山区地块，受汉族影响较少，所以有些民族至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，现在所说的高山族，一般指这一部分少数民族。

值得一提的是高山族内部语言差别很大，有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人等十多个分支。他们没有自己的文字。高山族在早期的台湾历史文献中常被称为番。清代时期，为了与住在平地上的平埔番区分，台湾汉人依据汉化程度及居住地点，将他们称为高山番或生番。高山番一词较流行于民间的名称而生番则是较官方的用语。在日治时期以后，日本殖民政府仍然沿用高山番作为政治上的分类，只是将番字改为族字，称为高砂族。

高山族的传统节日：1、打耳节打耳节又称射耳节，台湾省高山族布农人传统祭祀节日。每年农历四月举行。节前男子要进山打猎，女子在家酿酒，并准备茅草和新水。节日到来这天，人们纷纷送新煮的兽肉到集会所的打耳场上，之后举行打耳仪式。2、拔草祭拔草祭是台湾省高山族布农人祭祀节日。每年农历二、三月间择日举行。祭前，各家酿酒，准备祭祀所用的物品。

家长弯腰拔草，祈求上天保佑粟苗迅速成长。祭祀仪式结束后，高山族传统节日及风俗习惯人们在回家的路上，要射用草和树皮缠成的滕球。象征射死一切专吃农作物的害虫。3、斯密乌斯得莫莫赫斯密乌斯得莫莫赫，泰雅语即播种。台湾省高山族泰雅人祭祀节日。每年农历一月择日举行。届时由“戛戛”祭团的首领担任祭司主持祭仪。祭前各家都要杀鸡备酒、捣粟作糕，然后送祭品到祭司家。

“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。中秋吃月饼，和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样，是我国民间的传统习俗，而在高山族文化中，中秋有着更特别的习俗文化。现在，我们就一起来了解一下吧，背篓会高山族青年男女追求爱情的风俗盛会，每年的八月十五日晚月亮升出后举行。会前，“卡吉达安”（主持人）将社内情窦初开的姑娘和开始长绒须的小伙子们召集到槟榔树林里，背篓会开始，头人将红布一晃，未婚男女就迅速散开，在欢呼声中，小伙子们就拥向槟榔树，开始采撷这象征着长青、爱情和预示生活幸福的槟榔，姑娘们则在一片欢笑声中，背起用红、黄、蓝、白各色花纹图案编织的轻巧雅致的小藤篓跑开了，小伙于在后面追逐。

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